Отчет об экскурсии
Aug. 6th, 2007 07:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
turin13Несмотря на то, что я небезосновательно считаю себя ролевиком-толкинистом, пять дней на лоне природы (сиречь — в палатке) были малость утомительны. Хотя, возможно это оттого, что в палатке я спал на голом полу без всякой подстилки (жестковато, однако).
Народ на сопровождение попался, как на подбор — душевный, интеллигентный, добрый, в меру спокойный. Появилось желание, даже, увидеть в будущем такими своих детей. Встретился Питер Винтер — мой старый армейски товарищ, с которым не было связи три года.
Расписание лагеря радовало насыщенностью и огорчало небольшим временем для сна. Впрочем, на нас — охранников, оно не слишком распространялось. Внутри лагеря мы занимались чем угодно (кому угодно? Нам, естественно).
Второй день экскурсии был полон, собственно, экскурсиями. Наша бравая команда посетила киббуц на севере Голан (мы там смотрели кино),
старые сирийские укрепления с танковой башней,
и Нахаль Джилабун — живописное ущелье с водопадом.
Обратный путь от этого ущелья был сплошь по камням, так что не будь на мне армейских ботинок, пришлось бы туго.
День третий все провели в лагере. Ходили в бассейн, играли в американский футбол или покер, слушали радио. После диких камней Джилабуна — вполне желанное безделье.
На четвертый день вся команда оседлала велосипеды. Я не стал сачковать и поехал не снимая карабина, чувствуя себя Капитаном Сорви-голова :-) Мы объехали пару голанских «колхозов» и заглянули в Хацбани — один из источников Иордана.
А, пятый день был днем сборов и расставания. Команда заметно погрустнела, все старались держаться вместе и лишь трое охранников спокойно ушли купаться в холодный бассейн — напоследок святое дело. :-)
Затем автобус и домой — еще пять дней жизни ушли в прошлое.
Однако, описание рутины и распорядка не самое главное, что я хотел бы донести для друзей. Главное — уникальные душевные качества этих ребят. Все эти дни я с удивлением и умилением наблюдал, как они ухаживают друг за другом, заботятся о товарищах, не портят нервы старшим, убирают за собой… Они казались существами из другого мира — мира без пошлости, грубости, стяжательства и насилия. Мне стало интересно, каким образом взрослые мессианские иудеи (иудеи, признающие Иисуса Христа мессией) сумели воспитать столь достойную смену. Возможно, дело тут в отказе от религии, как великого разделяющего фактора. Они читают Библию, молятся своими словами и ежевечерне всей группой поют молитвенные песни под гитару (кстати, поют весьма достойно). Но, у них нет ни одного обряда, ни одного распорядителя. Это, мне кажется, очень хорошо. «Неофициальный подход» позволяет людям сближаться и лучше понимать друг друга. Нам — атеистам, стоит взять это на вооружение. Меньше чванливости — больше человеколюбия; меньше гордости — больше любви. И тогда станет окончательно ясно, в чем же скрывается человеческая духовность и как она воспитывается.
Простите за сбитый текст — отвык писать за неделю. Надеюсь, общая линия понятна и было интересно.
Народ на сопровождение попался, как на подбор — душевный, интеллигентный, добрый, в меру спокойный. Появилось желание, даже, увидеть в будущем такими своих детей. Встретился Питер Винтер — мой старый армейски товарищ, с которым не было связи три года.
Расписание лагеря радовало насыщенностью и огорчало небольшим временем для сна. Впрочем, на нас — охранников, оно не слишком распространялось. Внутри лагеря мы занимались чем угодно (кому угодно? Нам, естественно).
Второй день экскурсии был полон, собственно, экскурсиями. Наша бравая команда посетила киббуц на севере Голан (мы там смотрели кино),
старые сирийские укрепления с танковой башней,
и Нахаль Джилабун — живописное ущелье с водопадом.
Обратный путь от этого ущелья был сплошь по камням, так что не будь на мне армейских ботинок, пришлось бы туго.
День третий все провели в лагере. Ходили в бассейн, играли в американский футбол или покер, слушали радио. После диких камней Джилабуна — вполне желанное безделье.
На четвертый день вся команда оседлала велосипеды. Я не стал сачковать и поехал не снимая карабина, чувствуя себя Капитаном Сорви-голова :-) Мы объехали пару голанских «колхозов» и заглянули в Хацбани — один из источников Иордана.
А, пятый день был днем сборов и расставания. Команда заметно погрустнела, все старались держаться вместе и лишь трое охранников спокойно ушли купаться в холодный бассейн — напоследок святое дело. :-)
Затем автобус и домой — еще пять дней жизни ушли в прошлое.
Однако, описание рутины и распорядка не самое главное, что я хотел бы донести для друзей. Главное — уникальные душевные качества этих ребят. Все эти дни я с удивлением и умилением наблюдал, как они ухаживают друг за другом, заботятся о товарищах, не портят нервы старшим, убирают за собой… Они казались существами из другого мира — мира без пошлости, грубости, стяжательства и насилия. Мне стало интересно, каким образом взрослые мессианские иудеи (иудеи, признающие Иисуса Христа мессией) сумели воспитать столь достойную смену. Возможно, дело тут в отказе от религии, как великого разделяющего фактора. Они читают Библию, молятся своими словами и ежевечерне всей группой поют молитвенные песни под гитару (кстати, поют весьма достойно). Но, у них нет ни одного обряда, ни одного распорядителя. Это, мне кажется, очень хорошо. «Неофициальный подход» позволяет людям сближаться и лучше понимать друг друга. Нам — атеистам, стоит взять это на вооружение. Меньше чванливости — больше человеколюбия; меньше гордости — больше любви. И тогда станет окончательно ясно, в чем же скрывается человеческая духовность и как она воспитывается.
Простите за сбитый текст — отвык писать за неделю. Надеюсь, общая линия понятна и было интересно.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-08-07 04:24 pm (UTC)Так она ну всем плешь прогрызала про этих, ну, мессианцев....
Дура редкостная...
Ну почему мне всегда выпадают такие вот персонажи, а?...
no subject
Date: 2007-08-07 04:59 pm (UTC)Вот оттого и выпадают - карма такая. :-)
no subject
Date: 2007-08-08 07:53 am (UTC)no subject
Date: 2007-08-07 05:00 pm (UTC)no subject
Date: 2007-08-08 07:51 am (UTC)