Святость и истина
Как известно, в православной традиции принято считать, что священник провозглашающий проповедь с амвона (место перед алтарем в православном храме) говорит по наущению Святого духа. Т.е. его слова истинны, даже если в обычной ситуации священник любит приврать (ну, пастырь недостойный). Прочитал я новость о конфликте некоего епископа Диомида с неким патриархом Алексием 2 и задумался — ведь, зная священников не понаслышке, я не сомневаюсь, что все свои откровения о телефонах и ИНН Диомид распространял прежде всего среди своей паствы в проповедях (да я и сам, в свое время, успел наслушаться об Антихристе и ИНН «по горло»). Значит это слова и выводы вдохновленные святым духом. Но, с другой стороны, Алексий 2 тоже с амвона не прочь повозглашать (особенно, поздравляя чиновников на праздник), и там у него все ладится и с телефонами и с политикой партии и правительства (т.е. и с ИНН, которые уже давно у всех россиян есть, ибо «без них ни купить ни продать»). Налицо амвональное противоречие.
Внимание вопрос — ввиду такого духовного противоречия интересно знать мнение моих уважаемых читателей (как верующих, так и неверующих). Какому именно Святому духу верить в данном вопросе — патриарха или епископа, и верить ли вообще?
Внимание вопрос — ввиду такого духовного противоречия интересно знать мнение моих уважаемых читателей (как верующих, так и неверующих). Какому именно Святому духу верить в данном вопросе — патриарха или епископа, и верить ли вообще?
"Как известно"
В Средневековой Европе, чтобы абсолютизировать роль папы, некоторое время утверждали именно так: каждое слово папы - истина, прорекаемая Духом Святым. Как сейчас обстоят дела с папой - не знаю. Знаю, что православные никогда так не считали. Подобные откровения Духом Святым можно было услышать от величайших святых, от юродивых, к которым именно для этого и ехали. То есть ваша исходная посылка о непогрешимости Патриарха ложна. Ибо непогрешим только Бог.
Насколько мне известно, Диомид в своем послании РПЦ годичной давности поднял многие животрепещущие вопросы, и в каких-то проблемах был прав, в каких-то нет, но за ним тут же потянулись, как в таких случаях бывает, радикально настроенные граждане. Борьба с мировым заговором жидомасонов всегда привлекает определенное количество людей.
Тут же запретить его в служении - означает сделать из него "мученика за веру", который на этой волне может привести к расколу. Поэтому официальная РПЦ пока терпит и увещевает.
В целом же в исторической перспективе все это плохо для Церкви. Очевидно, что нужно решать вопросы, если они возникают и приводят к таким проблемам.
Re: "Как известно"
Re: "Как известно"
Если речь идет об абортах, например, или о голубых, то я неглядя подпишусь под словами православного священника.
90-е - да. Много историй вспоминается по этому поводу. Надо бы написать.
Re: "Как известно"
Re: "Как известно"
Проблема - в различии понимания свободы.
С современной европейско-гуманистической точки зрения ты волен делать со своим телом все, что угодно: это как бы свобода. С традиционной точки зрения тело тебе дадено во временное пользование, сделано не тобой, и пользоваться нужно им правильно, в то время как подлинная свобода - в отсутствии рабства страстям.
Re: "Как известно"
Я согласен с первой частью твоей фразы, что свобода не должна быть безответственной. Однако, закабаление "добродетелью" (многие правила и догматы которой опровергнуты и негодны) свобода ничуть не большее. А рабстве страстям, дьяволу или богу нет никакой разницы.
Re: "Как известно"
Re: "Как известно"
Но в целом я никуда не пропадаю. И даже чего-то пописываю.
Re: "Как известно"
Re: "Как известно"
Мне удобнее работать на маке, но рвать в старом споре мак-РС рубаху не буду: кто как привык.
проблема в сервисе. Если что-то летит, все нужно вести из-за бугра. Ну, и игрушек меньше конечно. Но это меня мало трогает.
Re: "Как известно"
Re: "Как известно"
Ну я про ёжика написал еще. Но это скорее переживание, чем рассказ.
Re: "Как известно"
Re: "Как известно"
Re: "Как известно"
====================
догмат о непогрешимости папы римского в вопросах веры ex cathedra принят в 1870 году и действует до сих пор.
no subject
no subject