Естственно, что любая сущность является многосторонней. Только соотношение этих сторон носит отнюдь не вероятностный характер. Это соотношение может быть очень сложным и разнообразным. Собственно исследование любой сущности и заключается в познании этих взаимоотношений. В данном случае соотношение сторон, которые описываются фрейдизмом и марксизмом не равновероятны, а имеют сложный диалектический характер при доминировании общественных отношений (марксизм).
Глобально: не согласен с психологизацией общественных явлений. Ведь обратите внимание статья претендует вскрыть причины актуального ныне общественного явления - исламского экстремизма. И выводят его из каких-то сексуальных проблем. А почему именно ислам или христианские религии? А почему не индуизм. Там к женщине не лучшее отношение, до сих пор в Индии по некоторым данным убивается до 10 миллионов девочек после рождения как нежелательных по религиозным традициям, и жена до недавних ремен должна была сжечь себя если муж умирал. Да и в других религиях место женщин незавидно. То есть причина угнетенного положения женщины не в религиях, а в низком уровне развития общественных отношений, оформлением которых являются религии.
no subject
Глобально: не согласен с психологизацией общественных явлений. Ведь обратите внимание статья претендует вскрыть причины актуального ныне общественного явления - исламского экстремизма. И выводят его из каких-то сексуальных проблем. А почему именно ислам или христианские религии? А почему не индуизм. Там к женщине не лучшее отношение, до сих пор в Индии по некоторым данным убивается до 10 миллионов девочек после рождения как нежелательных по религиозным традициям, и жена до недавних ремен должна была сжечь себя если муж умирал. Да и в других религиях место женщин незавидно. То есть причина угнетенного положения женщины не в религиях, а в низком уровне развития общественных отношений, оформлением которых являются религии.